Rekonstruált műemlékek szerzői jogi aspektusból #2
Magyarország egyik legfestőibb környezetében áll a kiemelkedő történeti fontosságú visegrádi palota, illetve ami maradt belőle. A jórészt feltárt és dokumentált épületegyüttes 14-15. századi építkezésein egyszerre dolgoztak külhoni és honi mesterek. Olasz alkotók készítették a kőfaragványokat, kutakat, ablak és ajtókereteket, loggiákat, erkélyeket, kályhákat, padlózatot és tetőfedést. Ezek közül a leghíresebb a ma eredeti helyén, de rekonstrukcióként létező Herkules-kút, a Múzsák kútja, illetve a kápolna szentségházának vörös márvány, Madonnát ábrázoló lunettája, amelyet a dalmát származású szobrász, Giovanni dalmata és az irányítása alatt dolgozó talján és dalmát kőfaragók készítettek. A tetőfedés művészi munkáját Chimenti Camicia készítette.
A reprezentatív képző- és iparművészeti alkotásokon kívül a munka javát magyar mesterek végezték el. Többségük annak a ferences kolostornak volt a lakója, amely a palota tőszomszédságában állott. A régészek itt tárták fel az egykori gazdasági udvaron működő kovácsműhelyt és kófaragószínt, ahol a János testvér irányítása alatt dolgozó kőfaragók a későgótikus faragványokat készítették. A munka színvonalával a megrendelő elégedett lehetett, ugyanis Mátyás király a visegrádi feladat elvégeztével Kolozsvárra küldte a páholyt, hogy ott az obszerváns ferences kolostor kivitelezésén dolgozzon.
A ferences atyákon kívül a visegrádi palota késő középkori munkálatain olyan budai kőfaragók is dolgoztak, akik szaktudásukat sírkövek készítésén szerezték. Ők alkották az Oroszlános udvar falikútját, amely ma rekonstrukcióként eredeti helyén áll. A palota ablaknyílásaiba az üvegszemeket egy János nevű iparos készítette, akinek az üveghutáját szintén feltárták Visegrádon. Az üveges mester a munka végeztével elszegődött Estei Hippolit esztergomi érsek szolgálatába, így üvegszemei Esztergomba is eljutottak.
Esztergomban az egykori Fehér-torony első emeletén található studiolo azért izgalmas, mert fennmaradt ott egy négy nőalakos alkotás, amely a quattrocento egy igen neves alakját, Sandro Botticellit dicséri. Legalábbis ezt vélik a Négy erény freskón dolgozó régészek. A munkát Vitéz János (vagy Aragóniai János, esetleg Estei Hippolit?) esztergomi érsek megrendelésére készítette egy olyan alkotó, aki minden bizonnyal Firenzéből érkezett és Filippo Lippi festőiskolájában (bottega) tevékenykedett.
Ugyan a műkincsen dolgozó restaurátor meggyőző bizonyítékokkal állt elő a festő kilétéről illetően, sokan vitatják ezt a tézist. A döntést megnehezíti, hogy nincs egy konkrét dátum, név, ami a vitát eldönthetné, egyedül az ecsetvonások sajátosságaiban lehet bízni. De hogyan is lehetne egyértelműen megállapítani egy-egy középkori festészeti alkotás készítőjét, amikor M.S. mester kilétét sem sikerült hitelt érdemlően bizonyítani.
Egerben Szent János román kori bazilikáját a tatárjárás után építették át első ízben, szinte teljes mértékben. A háromhajós hosszház a 14. század első évtizedeiben készült el. Elé egy toronypárral tagolt, bélletes kapuzattal ellátott előcsarnokot építettek. Bővítések nem csak nyugat felé, hanem a román kori apszis felé is megtoldották a templomot egy páratlan szentélykörüljárós, kápolnakoszorús szentéllyel. A pazar templom újabb átépítését az a Nagylucsei Dóczi Orbán kincstartó határozta el, aki a székesfehérvári bazilika újjáépítésének munkálatait irányította.
Az új építmény terveit egy Demeter nevű kőfaragó mester készítette, akit az Egerben főpapi stallumot nyerő Nagylucsei a fehérvári építkezések mellől hívhatott Egerbe. Demeter mester mecénása halála után is Egerben maradt, mert a székesegyházon végzett állandó jellegű tevékenysége kimutatható azokból a számadáskönyvekből, amelyek már Bakócz Tamás püspöksége idején készültek. A székesegyház a 16. század első évtizedeiben már nem épült tovább, pedig tervek minden bizonnyal voltak. Az új hosszház déli alapozását is megkezdték.
Buzás Gergely: Az egri székesegyház XIII-XIV. századi gótikus épülete, Archeológia – Altum Castrum Online, 2012. 2. o. (http://archeologia.hu/content/archeologia/66/buzas-gergely-az-egri-szekesegyhaz.pdf)